신명기 개관

1.제목과 저자 및 기록시기

  신명기서의 히브리어 제목은 제일 처음 나오는 단어인 ‘엘레 하데바림’(=‘이는 말씀들이라’)인데, 어떤 히브리인들은 신명기 17:18절의 ‘율법의 등사본’에서 따와서, ‘미쉬네 하토라’라고 부르기도 합니다. 이것에 영향을 받은 70인역 헬라어 성경도 ‘제2의 율법, 율법의 반복’이라는 의미의 ‘듀테로노미온’이라 명명하였고, 이를 따라 각종 영어 성경도 ‘Deuteronomy’라고 부르게 되었습니다. 신명기의 한자상 뜻을 보면, ‘신(申)’은 ‘거듭 또는 되풀이하다’이고, ‘명기(命記)’는 ‘명령의 기록’이라는 뜻으로, 하나님의 명령을 되풀이하여 기록한 책이라는 것입니다.

  그리고 신명기 34장의 모세의 죽음과 장사에 관한 기록 때문에 모세 저작설을 부인하는 견해도 있지만, 신명기의 저자는 단연코 모세입니다. 신명기서에만 모세의 이름이 40회나 나오며, 모세 오경의 다른 네 권의 책들과 역사적, 문체적 일관성을 띠며, 예수님과 신약성경의 저자들이 약 80여회나 신명기와 모세의 연관성을 언급하고 있습니다. 따라서 신명기는 모세가 주전 1406년 11월1일에 모압 평지에서 기록한 성경입니다.

2.기록 목적과 주제 및 구성

  신명기서의 기록 목적을 보면, 아직 율법에 미숙하거나 모르는 출애굽 2세대들에게 율법을 다시 가르치고, 과거의 역사를 배우면서 불순종의 대가가 얼마나 무서운지를 알며, 장차 입성할 가나안 땅에서 복 받는 비결은 하나님의 율법을 온전히 순종하는 것임을 알려주고자 함입니다. 

  신명기서의 핵심 주제로는 먼저 ‘유일신 여호와 사상’입니다. 당시 고대 근동의 종교는 대부분이 다신교 사회였기에, 이들로부터 이스라엘의 거룩을 유지하기 위함입니다. 둘째 하나님을 경외하며 율법을 순종하면 축복이 임하며, 율법에 불순종하면 저주가 임한다는 것입니다. 셋째 하나님의 율법과 규례는 하나님의 백성의 삶의 기준이고 지침이라는 것입니다. 넷째 예배의 타락 방지를 위해 ‘예배 장소의 중앙화’ 준수입니다. 

  이러한 신명기는 신약 성경에서 가장 많이 인용되었던 구약성경 중 하나로서, 신약성경 27권 중 17권에서 약 80여회나 직접적으로 인용되었고, 예수님께서 광야에서 사단에게 시험을 받으실 때 인용하신 말씀이나 하나님의 크고 첫째 되는 계명, 십계명과 이혼에 관한 규례 등을 가르칠 때도 신명기 말씀을 인용하셔서 가르치셨습니다.

  신명기는 내용상 모세의 3편의 설교와 부록으로 나눠집니다. 모세의 1차 설교는 1:1-4:43절까지로, 광야 40년의 역사를 요약하며 이스라엘을 향한 하나님의 사랑과 은혜를 보여줍니다. 모세의 2차 설교는 4:44-26:19절까지로, 가나안에서 이스라엘 백성들이 지켜야 할 각종 율법의 가르침들이 종류별로 나옵니다. 모세의 3차 설교는 27:1-30:20절까지로, 이스라엘의 미래 역사에 관한 예언적 내용들이 나옵니다. 

  마지막은 결론적 내러티브로서, 31:1-34:12까지인데, 모세의 마지막 권고, 모세의 노래, 지파들을 향한 모세의 축복, 모세의 죽음과 추모가 나옵니다. 다만 모세는 요단강을 건너지 못하기에, 모세의 유언과 같은 중요한 교훈들이 가득 들어 있습니다.